Click aici >> 🕺 Hiện Tượng Gọi Hồn

Tuy nhiên, chính xác hiện tượng gọi hồn là gì và gọi hồn người chết. Chắc hẳn đã không ít lần chúng ta nghe tới cụm từ "gọi hồn" trong cuộc sống thường ngày. Tuy nhiên, chính xác hiện tượng gọi hồn là gì và gọi hồn người chết Animals Vậy có nên nhờ các nhà ngoại cảm gọi hồn để xem hiện gi Thời đại nhiễu nhương hiện nay, thật giả khó phân nếu chỉ nhìn hiện tượng, hình thức bề ngoài. Gần đây, cộng đồng mạng rộ tin người mặc áo nhà sư tự xưng ở tịnh thất Thiên Quang, gần núi Tung Tải Chuông Gọi Hồn Ai - Ernest Hemingway EPUB: Tại đây. Chuông Gọi Hồn Ai là một bản anh hùng ca về cuộc đấu tranh anh dũng của nhân dân Tây Ban Nha chống lại bọn phát xít Franco bảo vệ chế độ Cộng Hòa, một cuộc chiến kéo dài từ năm 1936 tới năm 1939. Tác phẩm hé lộ Ở con người, hiện tượng hồi quang phản chiếu xuất hiện ở những người bệnh nặng, khó lòng qua khỏi. Trong cơ thể yếu ớt, suy nhược trầm trọng, thậm chí là đã mất đi nhận thức bỗng đột ngột minh mẫn, sáng suốt, hoạt bát lạ thường, ăn uống khỏe mạnh, thường dặn dò, nhắc lại chuyện xưa, người gọi hồn, vong nhập là hiện tượng kỳ lạ linc hồn fan khác, rất có thể là thánh thần, cũng có thể là người đã bị tiêu diệt nhập vào cơ thể người sống, điều khiển bạn sinh sống đưa ra những chỉ dẫn của linh hồn. Hiện tượng này hệt như lên đồng, hay những Vay Tiền Nhanh. PLVN -Bao lâu nay, việc tìm kiếm những câu trả lời lý giải cho hiện tượng từ thế giới tâm linh, từ cõi âm và những người đã khuất luôn là những điều huyền bí. Hiện tượng vong nhập cũng là một tấm rèm buông phủ đã lâu, cần được sớm vén lên trong nhận thức của loài đang xem Giải thích hiện tượng gọi hồn Người sống liệu có giao tiếp được với người chết? Trong dân gian, hiện tượng vong nhập vẫn được gọi là bệnh phần âm, ma nhập, bị phần âm “hành”, xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Từ đó, có thể nhận thấy vong nhập là hiện tượng liên quan đến thế giới tâm linh, cũng có thể coi đó là thế giới vô hình vì người ta không nhìn được qua con mắt thông thường. Con người bị một đối tượng vô hình hay còn gọi là vong, linh hồn chiếm xác và chi phối một phần hoặc kiểm soát toàn bộ các hành vi, ngôn ngữ của người này. Người không bị nhập có toàn bộ hành vi và lý trí như một người bình thường, cá tính quen thuộc như gia đình và bạn bè xưa nay vẫn thấy. Tuy nhiên, khi bị ma nhập sẽ đột ngột có biểu hiện khác lạ, sự khác lạ này phụ thuộc vào “đối tượng” chiếm xác. Bởi thế nên, nhiều người đang tin rằng, con người chúng ta có thể dễ dàng giao tiếp được với người thân đã mất thông qua các hình thức áp vong, gọi hồn. Hiện nay, những nơi tự nhận có khả năng ngoại cảm, áp vong, gọi hồn xuất hiện khá nhiều. Nhưng thực tế, có đúng vong hồn giao tiếp với chúng ta hay chỉ là sự tưởng tượng, ám thị của chính mình? Thạc sỹ Vũ Đức Huynh, tác giả của hơn chục cuốn sách về tâm linh và cổ học phương Đông nhận định Khoa học đã công nhận khi con người chết có một lượng vật chất vừa mất đi. Lượng vật chất vừa mất đi ấy là phần hồn vừa thoát đi. Tuy nhiên, khoa học hiện đại chưa định hình, cân đong, đo đếm được nó. Họ cho rằng nó gồm 3 phần Vía + thần thức + phách, phân lớp vòng theo trục thẳng đứng. Đây là một tổ hợp các “hạt điện sinh học” nên chúng chuyển động ở dạng sóng điện gọi là sóng các hạt điện sinh học. Vận động theo dạng sóng, nó tuân thủ các tần số bước sóng. Tần số bước sóng của các vong hồn khác nhau, cho nên loại tần số này là vô số và tốc độ vận động khác nhau. Chuyện những đứa trẻ “bị ma làm”, “bị hồn bắt mất vía” hay người thân đã từ cõi âm về nhập vong vào người sống đã không còn xa lạ. Anh Vũ Văn Trí Nam Định chia sẻ câu chuyện của chính mình với chúng tôi. Một năm trước, khi đang ăn cơm cùng gia đình thì anh cảm thấy trong người rất mệt, đau đầu và buồn nôn. Sau khi được dìu vào giường nằm thì anh thấy bắt đầu không kiểm soát được hành động và lời nói của bản thân nữa. Anh quấy khóc và liên tục nhận với mẹ là con trai bé của mẹ. Lúc đó, bà Hiền, mẹ của anh Trí mới chợt nhớ ra đứa con trai đã mất trong lúc sinh trước đây. Đòi bánh kẹo, đồ chơi và trách móc, quấy khóc là những hành động được mọi người trong gia đình kể lại. Về phía anh Trí không nhớ được những gì xảy ra lúc đó. Cả gia đình hoang mang và tất bật chuẩn bị những thứ được “vong” yêu cầu Máy bay to, tiền vàng nhiều và quần áo đẹp... Sự việc trên xảy ra như một làn sóng tác động khiến gia đình anh Trí càng tin hơn vào thế giới tâm linh. Từ đó, bà Hiền bắt đầu đi xem bói khắp nơi và răm rắp nghe lời thầy bói. Từ hướng cổng phải xây lại, cho đến không nên làm ăn gì vào năm đó vì làm cũng bị “vong cậu bé” phá. Kể từ lúc ấy, bà Hiền chạy đôn chạy đáo khấn vái, xin lạy khắp các thầy bói mà được mọi người đồn thổi là có tiếng. Muốn kinh doanh buôn bán gì, bà cũng nản không dám làm khiến kinh tế gia đình giảm sút. Nếu muốn làm bất kể việc lớn nhỏ gì, bà đều đến gặp thầy thêm Lời Bài Hát Em Không Phải Là Duy Nhất, Em Không Là Duy Nhất Câu chuyện trên, khiến chúng ta không thể không suy nghĩ lại về việc tâm lí con người bị đời sống tâm linh lấn át quá nhiều, từ đó rất dễ trở thành hình thái “Mê tín dị đoan” gây hậu quả nghiêm trọng cho gia đình và xã hội. Có rất nhiều người do thiếu thông tin, thiếu hiểu biết nên chỉ cần thấy một sự kiện khác thường nào đó đã vội gán thành “hiện tượng ngoại cảm, tâm linh”. Chính sự hồ đồ đó đã tạo điều kiện để cho những kẻ lừa đảo, mê tín dị đoan có cơ hội “gieo trồng” những hành vi bất chính, lừa bịp các “tín chủ” nhẹ dạ cả tin. Thế giới tâm linh cũng như hiện tượng vong nhập luôn tồn tại những điều bí ẩn Vong nhập hay bệnh lý tâm thần? Theo bác sĩ của Bệnh viện Tâm thần Trung ương thì vong nhập, lên đồng… là một trạng thái tâm lý đặc biệt. Một trạng thái bệnh lý xuất phát từ vô thức một nhóm bệnh nằm trong bảng phân loại về các loại bệnh tâm thần đã được Tổ chức Y tế thế giới WHO xếp vào mục Một người bị vong nhập tức là người đó không bình thường, có vấn đề về thần kinh hoặc tâm thần nhẹ hoặc nặng. Bản chất của hiện tượng vong nhập là sự tương tác của ám thị lạ và tự ám thị. Khi một người đi áp vong, hoặc lên đồng thường ngồi tập trung như ngồi thiền để đầu óc trống rỗng. Trạng thái này đưa bộ não trở về vô thức. Trong trạng thái khởi đầu vô thức, người đó vẫn nhận biết xung quanh, tiếp nhận các ám thị lạ như về liệt sĩ, về đau thương, về chiến trận qua thầy pháp hoặc nhà ngoại cảm. Khi bộ não chìm vào vô thức các tác động từ bên ngoài sẽ là ám thị lạ tạo ra sự tự ám thị. Trong trạng thái tự ám thị nhiều khi rất mạnh mẽ đặc biệt đối với những người có khả năng bệnh tâm thần cao, bộ não sẽ nhào nặn, xây dựng thành các kịch bản đặc biệt. Hiện nay, trước tình trạng nhiều người quá tin vào chuyện vong, linh hồn nhập vào người đang xôn xao trong dư luận, để tránh những tin đồn gây hoang mang dư luận thì các nhà khoa học, nhất là lĩnh vực tâm thần học đã tiến hành nghiên cứu hiện tượng này. Ban đầu họ cho rằng, đây là hiện tượng của bệnh thần kinh với những áp lực về cuộc sống, tiềm thức khiến cho họ cần phải dùng thế lực siêu nhiên để giảm đi những áp lực ấy hay còn gọi là sự “rối loạn đa nhân cách’’. Tuy nhiên, hiện tượng “ma nhập” vẫn còn là đề tài chưa có hồi kết, vẫn cần nhiều lời giải đáp. Vấn đề khoa học này thật rộng lớn và còn nhiều điều chưa thể nhận thức đến được. Vì thế nên, chuyện tâm linh vẫn đang là một dấu hỏi lớn khiến con người liên tục phải nghiên cứu và tìm lời giải theo năm tháng. Hiện tượng gọi hồn, vong nhập là gì? Gọi hồn, vong nhập là hiện tượng linh hồn người khác, có thể là thánh thần, cũng có thể là người đã chết nhập vào cơ thể người sống, điều khiển người sống đưa ra các chỉ dẫn của linh hồn. Hiện tượng này giống như lên đồng thật, hoặc là nhập hồn. Theo các tài liệu nghiên cứu tôn giáo, nhập hồn, lên đồng là một hoạt động tôn giáo có nguồn gốc đến hàng ngàn năm trước của con người. Đó có thể là Saman giáo, một dạng lên đồng nhập hồn của vùng đồng cỏ Siberi – Mông Cổ, lên đồng như hợp thể với vũ trụ của Đạo giáo Trung Quốc và cũng là gốc của đồng bóng Việt Nam, phù thuỷ, thầy cúng của các văn hoá tiểu đảo... Lời giải của những bí mật về hiện tượng gọi hồn, vong nhập. Ảnh minh hoạ Vong nhập, lên đồng... là một trạng thái tâm lý đặc biệt, một trạng thái bệnh lý xuất phát từ vô thức, theo danh mục các loại bệnh tâm thần của Tổ chức Y tế thế giới được xếp vào loại hội chứng lên đồng. Một người bị vong nhập tức là người đó không bình thường, có vấn đề về thần kinh hoặc tâm thần nhẹ hoặc nặng. Nguồn gốc của hiện tượng vong nhập là sự tương tác của ám thị lạ và tự ám thị. Khi một người đi áp vong, hoặc lên đồng thường ngồi tập trung như ngồi thiền để đầu óc trống rỗng. Trạng thái này đưa bộ não trở về vô thức. Trong trạng thái khởi đầu vô thức, người đó vẫn nhận biết xung quanh, tiếp nhận các ám thị lạ như về liệt sĩ, về đau thương, về chiến trận qua thầy pháp hoặc nhà ngoại cảm. Khi bộ não chìm vào vô thức các tác động từ bên ngoài sẽ là ám thị lạ tạo ra sự tự ám thị. Trong trạng thái tự ám thị nhiều khi rất mạnh mẽ đặc biệt đối với những người có thế năng bệnh tâm thần cao, bộ não sẽ nhào nặn, xây dựng thành các kịch bản đặc biệt. Có hay không chuyện gọi hồn? Vấn đề “Có hay không chuyện gọi hồn?” cũng đã được nhiều nhà tâm linh học, khoa học quan tâm lý giải rộng rãi, công khai. ThS Vũ Đức Huynh – tác giả của hơn mười cuốn sách về tâm linh và cổ học phương Đông cho biết, khoa học đã công nhận khi con người chết có một lượng vật chất mất đi. Lượng vật chất vừa mất đi ấy là phần hồn vừa thoát đi. Lượng vật chất này gồm có 3 phần Vía, thần thức và phách, phân lớp vòng theo trục thẳng đứng. Đây là một tổ hợp các “hạt điện sinh học” nên chúng chuyển động ở dạng sóng điện gọi là sóng các hạt điện sinh học. Vận động theo dạng sóng, nó tuân thủ các tần số bước sóng. Tần số bước sóng của các vong hồn khác nhau, cho nên loại tần số này là vô số và tốc độ vận động khác nhau. Trong khi đó, con người có màn sóng “trơ”, chỉ có thể rung động khi có một sóng với năng lượng lớn tác động vào. Chỉ có những người có màn sóng nhạy cảm như các nhà ngoại cảm mới có khả năng nhận nhiều tần sóng khác nhau. Tuy nhiên, họ cũng chỉ “bắt” được khi cùng nguồn gốc tần số xung động. Theo nhiều nghiên cứu, vong hồn nào cũng có mối quan hệ giao thức với thân nhân tiền kiếp. Vong hồn thể hiện ở trần gian bằng cách nhập vào người. Đó là chiếm đoạn tức thời hoặc tương tác mạnh vào phần hồn của con người tạm thời áp vong. Trường hợp này chỉ xảy ra từ hai điều kiện thuận lợi, đó là chiếm đoạn tương tác mạnh tạm thời khi gặp người có thần thức yếu hơn ký ức sống tạm thời “đẩy ra” người yếu bóng vía, và thứ hai là năng lượng đủ lớn của vong hồn. Theo TS. Vũ Thế Khanh – Trung tâm Khoa học công nghệ tin học ứng dụng UIA cho biết, thực tế, việc tin vào sự tồn tại của thần thức linh hồn - ma sau khi chết đã có từ hàng nghìn đời nay. Dựa vào kinh sách của nhà Phật và căn cứ vào hàng ngàn, hàng vạn các ca khảo nghiệm thì thấy, sự tương quan giữa thần thức của người đã chết với cuộc đời lúc họ còn sống là do "nghiệp quả" ràng buộc. Nghĩa là nghiệp thức bị trôi theo hiệu ứng của dòng năng lượng còn gọi là trường sinh học do các hành vi lúc còn sống tạo ra. Ví dụ như khi còn sống tạo ra dòng năng lượng an lạc thì khi chết thần thức sẽ trôi trên dòng năng lượng an lạc đó. Nếu khi sống tạo ra dòng năng lượng đau khổ thì khi chết thần thức sẽ bị giam trong chính cái dòng năng lượng đau khổ đó. Tuy dạng tồn tại của "thần thức" không giống với cơ thể vật lý của người đang sống, nhưng nó vẫn chuyển các "thông điệp" tới cõi giới của người đang sống bằng nhiều hình thức. Người nhận được các thông điệp đó thường được gọi là người có khả năng ngoại cảm. Nhưng có rất nhiều người do thiếu thông tin, thiếu hiểu biết nên chỉ cần thấy một sự kiện khác thường nào đó đã vội gán thành "hiện tượng ngoại cảm, tâm linh". Chính sự hồ đồ đó là "vùng đất" để cho những kẻ lừa đảo, mê tín dị đoan có cơ hội "gieo trồng" những hành vi bất chính, lòe bịp các "tín chủ" nhẹ dạ cả tin. ThS. Nguyễn Mạnh Quân - Trung tâm Nghiên cứu Phát triển sức khỏe Thể - Tâm - Trí, Ủy ban nghiên cứu ứng dụng khoa học thôi miên Việt Nam cho biết, những đức tin tôn giáo và các nghiên cứu về đề tài sau cái chết đều công nhận năng lượng của con người sau chết vẫn còn tồn tại nhưng người ta không thể nói là nó đang tồn tại dưới dạng sóng nào. Để có thể tiếp xúc với những năng lượng này thì người ta có thể làm dưới nhiều hình thức và bằng nhiều phương pháp khác nhau, trong đó có áp vong, gọi hồn. Nhưng làm thế nào để chúng ta có thể tiếp xúc được? Việc tiếp xúc ấy là thật hay chỉ là cảm giác ảo là hai chuyện hoàn toàn khác nhau. Lê Cao T/h Có người sinh ra đã có khả năng thần bí, có người lại có sau khi gặp một tai nạn gây chấn động tâm lý mạnhVẫn theo nhà báo này, nước Việt Nam chính thức là một chế độ cộng sản vô thần, nhưng lại là một dân tộc có truyền thống thờ ông bà tổ báo này cũng đến thăm một trung tâm tại ngoại ô Hà Nội, nơi chính quyền có một cơ quan nghiên cứu về các hiện tượng siêu đốc Trung tâm thuộc Hội khoa học thông tin ứng dụng, ông Vũ Thế Khanh cho hayĐây là những người có khả năng thần giao cách cảm. Một số nghe được tiếng nói từ cõi khác, một số ngửi được mùi người chết,Theo ông, ”Có người sinh ra đã có khả năng thần bí, có người lại có sau khi gặp một tai nạn gây chấn động tâm lý mạnh.”Vẫn theo ý kiến của vị giám đốc này thì cả Việt Nam có tới chừng 100 người tự nhận là có khả năng thần giao cách cảm nhưng con số nổi tiếng nhất là khoảng 10 người. Cô Phan Thị Bích Hằng ở Bắc Việt Nam được coi là một người như thế. Và theo báo Công an Nhân dân thì cô Hằng được cán bộ nhà nước cao cấp mời để tìm xác những người lính Việt Nam hy sinh từ trong kháng chiến chống nhà báo của AFP cũng viết rằng có cả hiện tượng lừa đảo như của Đặng Xuân Ba, bị bắt tháng 10 năm ngoái vì “tìm hài cốt” bộ đội kiếm tiền. Những gì người này đưa ra chỉ là xương thú vật, chứ không phải xương đài cũng đã cho chiếu trên tivi bộ phim tài liệu nói về việc đi tìm hài cốt bằng phương pháp ngoại cảm ở Việt phim nói Việt Nam đã lập trung tâm nghiên cứu hiện tượng này từ 1996 và có người như Nguyễn Khắc Bảy nói là đã tìm thấy tới hơn 500 hài cốt người chết đây, người ta còn lưu truyền cả đoạn video của một người nói là nói chuyện được với "hồn" của lãnh tụ đã quá cố Hồ Chí Minh của Việt vào trang giới thiệu bộ phim vị có ý kiến gì về câu chuyện này xin chia sẻ với Diễn đàn ở địa chỉ hoặc dùng hộp tiện ích bên tay Quan, Hà NộiCác bạn có biết ở Liên Sô những năm cuối thập kỷ 81 của thế kỷ 20 đã có những kiểu ngoại cảm được phát lên truyền hình thì chỉ tới năm 1991 cả khối XHCN Đông Âu tan tành. Các bạn tự hiểu...Lục TuầnQua vài sự kiện trong gia đình, và thời cuộc, tôi tin có những người thực sự có khả năng về "cảm xạ". Trước kia ở miền Nam sau trận chiến ở Đông Hà, Quảng Trị 1972, dân chúng thất tán gia đình, và chết chóc phơi thây trên hoang địa rất nhiều, vào thời gian ngưng bắn hiệp định Paris trên vài tờ báo ở Sài Gòn có mấy nhà "cảm xạ học" đã chỉ cách cho thân nhân dùng "con lắc đồng bộ" tự chế giống như một sợi dây rọi, ảnh nạn nhân và bản đồ vùng bị nạn để tập trung tinh thần tìm ra địa điểm xương cốt theo chuyển dịch của quả lắc, và chính họ đã giúp cho nhiều người tìm được xác thân nhân. Tôi cũng còn nhớ vào đầu năm 1975, trên tờ giai phẩm Xuân báo Chính Luận,có một nhà cảm xạ VN từng tìm ra một kho tàng cho chính phủ Phi Luật Tân là tầu Nhật bị chìm đã tiên đoán trong cuộc phỏng vấn là miền Nam sẽ thay đổi thể chế trong năm 1975, và một bờ biển sẽ trải qua cuộc bể dâu, nhưng ông không trả lời chi tiết với lý do "Thiên cơ bất khả lậu". Và quả nhiên 30 tháng Tư miền Nam bị biến thể chế, còn bờ biển Đà Nẵng hay Quy Nhơn trải qua biển dâu thì tôi không thể so sánh được vì chỗ nào cũng nghe nói xác đồng bào chết tấp trên bờ biển rất nhiều. Theo tôi tính cách cảm xạ là có, nhưng không nên tin bất cứ ai cũng có khả năng cảm xạ. Phố ĐêmỞ quê ta cái gì cũng gọi là Hiện Tượng nhất là những thứ được gọi là Nhạy cảm. Thôi thì cứ hở ra là đớp, cái bộ phận cơ hội này đước ăn, được đớp này lài ai hẳn quý vị thừa hiểu. Nếu chưa xin mời quý vị về VN thăm một chuyến để tận mắt chứng kiến tận tai nghe người trong cuộc kể lại, cái hiện tượng Đồng bóng này nó đã có từ trong thời kì cổ lỗ sĩ. Bây giờ quảng bá để cho mấy bà có quyền có tiền lâu lâu được thả hồn đi chơi với cõi âm giải khuây. Đúng là hợp thức hóa một chiêu cho các phu nhân khỏi bị sờ gáy. La VieVấn đề ngoại cảm còn đang nghiên cứu và xem xét, nhưng một điều có thể thấy được là cơ quan tuyên truyền của nhà nước đã lợi dụng cho ý đồ chính trị. Hãy xem đoạn phim Ông Hồ chí Minh nhập hồn vào một nhà ngoại cảm, nhắn nhủ các cô các chú cán bộ, ta sẽ thấy thế nào là ngoại cảm và nội công! Trọng Nghĩa, Biên HòaTôi cũng được biết nhà nước VN có lập 1 hội đồng về hiện tượng "Gọi Hồn" tìm hài cốt liệt sĩ. Đây là vấn đề vô cùng tế nhị, riêng tôi tin rằng các nhà khoa học "CN Duy Vật" sẽ từ nghiên cứu đến ngâm cứu và rồi đến ngậm cứu vì nếu việc gọi hồn là có thật thì Nhà nước CSVN sẽ phải công bố trước công luận như thế nào đây? Nếu công nhận là có thì chẳng khác nào tát vào mặt ông tổ Xem ra các giáo điều chủ nghĩa CS một thời là lý tưởng hành động của những người CS giờ cứ rơi rụng dần. Trở lại về việc hiện tượng gọi hồn, nếu nhà nước thừa nhận là có thực thì cái nền triết học là phạm trù khó kiểm chứng nhất và là mảng cuối cùng của học thuyết Macxit Leninít đã thật sự lung lay. Vì vậy tôi nghĩ chính quyền CSVN không khi nào công nhận hiện tượng gọi hồn là có thật. Ken, TP. HCMÔng Ngọai tôi là một cán bộ cao cấp trong quân đội. Ngày trước, ông không bao giờ tin những gì phản khoa học. Thế rồi không hiểu sao bà Ngọai tôi thuyết phục được ông Ngọai tôi vốn là chỉ huy tình báo cao cấp lặn lội từ TPHCM ra Hải Dương gặp ông Nguyễn Văn Liên. Ông Liên về trình độ văn hóa chỉ là lớp 3, nhưng đã chỉ dẫn cho ông bà Ngọai tôi bằng thơ, và vẽ bản đồ vô cùng chính xác. Với tuổi dưới 40 của thầy Liên lúc đó, nếu không có khả năng đặc biệt, làm sao thầy Liên có thể vẽ và nêu tòan tên địa danh cũ của vùng đất trong Nam?Cuộc tìm kiếm của bà Ngọai khó khăn lắm, vì tên địa danh cũ quá. Cuối cùng thì một người già nhất trong xóm cũng nhớ được và chỉ cho bà Ngọai tôi tìm. Chẳng những tìm đúng mộ vì xót lại vài hiện vật, ông Liên còn nói là xung quanh đó còn có 2 mộ vô danh khác. Thầy Liên cho địa chỉ và kêu bà Ngọai tôi đi báo cho thân nhân người ta biết. Xin hỏi mọi người chuyện này tôi là người trong cuộc chứng kiến đây, làm sao nói dối được. Ông Ngọai tôi phục và tin thầy Liên cũng từ đó. Mà còn một chuyện nữa, là lúc vừa diện kiến ông Liên ở Hải Dương thôi, chưa hỏi gì cả thì ông đã nói bà Ngọai tôi không phải là Lê, mà là họ Phạm, có một người em thất lạc nhiều năm. Ngày trước, đại tá anh hùng Hồ Thị Bi cũng nhờ thầy Liên tìm mộ chồng. Ông Liên nói ngay với bà Bi là chồng bà chết không tòan thây. Đầu chồng bà đại tá bị đem qua Cambodia treo lên cột xử bắn tử tội. Thế là từ Hải Dương, ông Liên chỉ dẫn bằng thơ và vẽ bản đồ cho bà Bi đi tìm cái đầu ở Cambodia, và cái thân ở Việt việc này, sao là giả được. Nhà ngọai cảm là có thật, nhưng quá nhiều người không có khả năng mà tự nhận mình là ngọai cảm thôi. TN, Hoa kỳMột số rất ít người có những khả năng đặc biệt mà người khác không có như những thiên tài về âm nhạc, hội họa, toán học mà chưa ai giải thích được rõ ràng vì sao. Số người này đếm trên đầu ngón tay. Ở đâu cũng có thầy bói, đồng cốt, ngoại cảm... cũng có thể có một vài người hiếm hoi nhưng đa số là không thành thực, phải nói là lừa bịp. Hễ có người tin thì những hiện tượng như bói toán, cầu nguyện chữa bệnh... vẫn còn là những dịch vụ hợp pháp dễ kiếm tiền. Bên Mỹ không có ngoại lệ, những sự lừa bịp ẩn nấp đằng sau tấm bình phong tôn giáo thì nhiều, trong cộng đồng VN như bà Thanh Hải kết hợp hai đạo Chúa và Phật làm một? rồi trong cộng đồng Mỹ cũng vậy trên một vài kênh truyền hình vào sáng chủ nhật sẽ thấy ! những màn cầu nguyện chữa bệnh "rất hiệu quả" như niệm chú xong đẩy vào trán người bệnh ngã ngửa rồi thì các bệnh tật đều tiêu trừ như ung thư, mù lòa, câm điếc, bại liệt ai cũng cảm động, khóc lóc và tuyên bố bác sĩ đã bất lực trước căn bệnh nan y của họ...chuyện đó xảy ra trước mắt hằng ngàn tín đồ. Còn vô số những hiện tượng đậm nét mê tín dị đoan liên hệ đến vận mệnh của không phải một ít người mà toàn thể nhân loại như tận thế vào năm 2000?, trước năm đó vài tháng một số rất đông người tin đi khuyến khích người khác nên để những ngày tháng còn lại cầu nguyện hầu cho linh hồn được cứu rỗi. Đáng buồn cho họ là việc đó đã không xảy ra và đáng vui cho nhân loại đã không bị tận diệt vì chuyện vớ vẩn như vậy... PC, Việt namQuả là mỗi vị một ý kiến, và lại một lần nữa lái bản tin này vào chính trị. Tôi không quan tâm ai CS, ai không CS, không quan tâm mục đích đưa tin của báo chí trong nước hay của Tôi cũng đã từng chưa hề tin vào ngoại cảm cho tới khi nhờ ngoại cảm tôi đã tìm được mộ người thân bỏ mạng trong cuộc chiến điên rồ, sau hơn 30 năm tìm kiếm. Có sai lệch về vị trí, có khó khăn khi tìm nhưng kết quả là tìm được, tìm được cả nhân chứng, vật chứng đầy đủ, đủ để thuyết phục một người đầy nghi hoặc như tôi. Đó là chuyện riêng của tôi muốn chia sẻ, còn mỗi người một ý, xin tùy. Alanh, Hà NộiAnh Alan này không hiểu đã đọc hết bài viết chưa mà nóng tính thế, tôi thấy bài viết này đâu có gì là không thiện chí đâu và nó phản ánh tương đối đúng thực tế hiện nay. Bản thân gia đình tôi cũng phải nhờ đến ngoại cảm mà tìm được mộ của người thân từ thời trước cách mạng tháng Tám, tuy không còn đủ xương cốt để xét nghiệm ADN nhưng dựa vào lời kể của những người còn sống và hoàn cảnh hy sinh khá đặc biệt của thân nhân của gia đình cũng như vị trí chôn được những người chứng kiến kể lại thì thấy là khá chính xác. Bản thân tôi đã xem bộ phim Psychic VietNam thấy rất hay. Theo tôi việc dựa vào ngoại cảm để tìm mộ người thân không làm hại gì mà mang lại sự thanh thản rất lớn cho những người đang sống mặc dù ngôi mộ đó có đúng của người thân mình hay không. Trang, Sài GònCon người có linh hồn hay không thì hiện nay khoa học cũng chưa xác minh được thì làm sao lại có chuyện gọi hồn để biết mộ liệt sĩ. Tôi cũng đã đọc một tờ báo nói về chuyên gọi hồn để tìm mộ liệt sĩ đã lâu, nhưng tôi không thấy chính phủ lên tiếng về việc này. Tôi nghĩ đây có lẽ là một chủ trương của ĐCS và với mục đích gì thì thực sự chưa ai biết. Người LondonViệt Nam hiện nay xuất hiện vô cùng nhân tài, siêu nhân...Nhà ngoại cảm và cả nhà nội cảm nữa. Họ là những người "Thông thiên, đạt địa, chi nhân" thông hiểu từ trên đời cho đến tận âm ti, địa ngục! Có một điểm chung là họ chẳng được học hành từ trường lớp nào cả. Bằng cấp của họ là tự phong và trời cho ăn lộc. Trông họ đã thấy rằng họ là những người mắc bệnh nặng. Chẳng hiểu sao bà con ta lại tin những người như vậy? Nếu quả thật VN có những nhà ngoại cảm có khả năng tìm xác những người đã mất tôi giới thiệu với các vị ngoại cảm một việc là hãy giúp tìm xác nhà tỉ phú bị tai nạn máy bay, mất xác mà đến nay vẫn chưa tìm được vị tỉ phú có đứa con với cô gái Việt Nam...bé được chia gia tài 30 triệu đôla. Nếu các vị tìm được thì tôi tin, còn không thì chỉ là chuyện lừa bịp mà ý kiếnNgoại cảm là một hiện tượng mà khoa học chưa giải thích hết được. Có người đã tìm được hài cốt thân nhân...nhưng cũng như mọi hàng hoá trong nền Kinh tế Thị trường, hàng xịn thì ít, hàng giả thì nhiều...nhưng không vì bị làm giả quá nhiều mà những tên tuổi như Gucci, Nike, Adidas...bị kém giá trị. Theo tôi, một số người nhất định vào một thời điểm nhất định có khả năng làm được những việc mà theo logic khoa học không được, nhưng không phải là lúc nào họ cũng có khả năng đặc biệt đó! Và cũng có rất nhiều người ăn theo hiện tượng ngoại cảm! Thương Việt, Việt NamCách đây đúng 15 năm, tôi từng tranh luận với một người bạn quá ư bảo thủ của tôi rằng, mê tín là không đúng, nhưng cái gì cũng cho là mê tín, phủ nhận cả những vấn đề thực chất duy vật nhưng bị phủ màu mê tín là sai lầm. Những điều này nếu không có thực thì nó đã tự tiêu tan không có đất sống từ hàng ngàn năm nay rồi. Có điều thế giới thực này phải đi vào khám phá nó mới ra được. Chỉ có những người quá thiển cận và kém hiểu biết mới bảo thủ, phủ nhận, mới chỉ tin vào cái niềm tin nhỏ nhoi phiến diện kiểu "ếch ngồi đáy giếng" của mình vậy. Ta nên học tập những nhà bác học, bởi họ không vội phủ nhận, họ thường có cái óc nghi vấn, tìm tòi, khám phá. Lại nữa, có những người hễ mở miệng là cái gì cũng kéo CS vào, cái hay thì cho người khác, cứ cái dở cho là tại CS. Những người như thế thật không công tâm, không đúng đắn. MiluHài cốt thì tìm thấy, không biết là của ai, cái gì, có giám định ADN đầy đủ không hay là cứ tìm thấy thì cho là đúng. Nhiều người đã thử bà Hằng nhận định hài cốt sau khi đánh dấu cho biết khả năng chính xác là rất kém. Hãy về KBang Gia lai mà nghe những người liên quan kể. AdamBạn Alan, thấy sao nói vậy,không thiên vị ai cả, tại sao bạn Alan trách móc, giận dữ vậy, nếu có bực tức thì cứ đến đó mà xem mà hỏi rồi đến đảng CSVN mà chất vấn. OK. Van Huy, Sydney, ÚcTôi không tin lắm vào các vị này, theo đúng lý các vong hồn sẽ đi vào vòng luân hồi, còn đâu mà cho các vị gọi. Nếu vong hồn nào thoát luân hồi sẽ đi vào thế giới cực lạc, hoặc làm cư dân địa phủ, hoặc ở các tầng trời thấp. Theo triết lý, thân xác là bụi trần, đâu còn nghĩa lý gì với người ở cõi khác. Những người chết không siêu độ đã có ngày rằm tháng Bảy cầu đảo cho họ rồi. Nếu đúng là có ngoại cảm thì không nên vời gọi vong hồn làm gì, để cho họ thanh thản. Còn việc tìm hài cốt mà đúng thì là tốt, nhưng đừng quá xa đà vào cầu kêu vong hồn quay lại với phàm trần. AlanTin hay không là quyền của mỗi người và tôi đả đảo cái cách đưa tin theo kiểu này. Theo các ông, cái đó là cuồng tín, là ngu muội nhưng sự thật là hàng triệu xác người đã được tìm kiếm bằng phương pháp "ngoại cảm". Tôi vẫn tin rằng là một trang trung lập, luôn đưa tin đa chiều, nhưng qua đây tôi mới thấy, luôn có cách nhìn không thiện chí về Việt Hà NộiChẳng hiểu tại sao VN có thể thành lập một tổ chức dành cho các nhà mê tín dự đoan với cái tên "Ngoại cảm" để làm gì? Hay là đó để thể hiện tự do tín ngưỡng của mình? Cứ thử vào Google gõ "Phan Thị Bích Hằng" nào là video, audio "nói chuyện với người chết" vô số kể các trang đăng tải vấn đề này. Dựng cả Bác Hồ lên nói chuyện và người phỏng vấn "Bác" là một thiếu tướng thì thật là nhảm nhí hết chỗ nói. Chừng nào chưa chứng minh bằng khoa học thì chẳng ai tin, ít nhất là tôi. Nguoi Quan SatCái mà báo chí Việt Nam đang tung hô là " hiện tượng tâm linh" khoa học chưa giải thích được chẳng qua chỉ là tệ nạn mê tín dị đoan, trước đây chính quyền Cộng Sản ráo riết truy quét. Bản chất vấn đề là một, chỉ có điều trong chính trị khi nó có lợi thì người ta tung hô, cổ suý nó, khi không có lợi thì bị coi là kẻ thù cần loại bỏ! Chính quyền Cộng Sản đang dùng lá bài " ngoại cảm" đi tìm mộ liệt sỹ nhằm gắn chặt tâm lý nhân dân vào những năm tháng chiến tranh, một khái niệm trái ngược với "diễn biến hoà bình". Nếu đọc những bài viết về hiện tượng tìm mộ thông qua " ngoại cảm", để ý chúng ta sẽ thấy " các vong hồn liệt sĩ" được dịp kể lể về tội ác của địch, bị tra tấn tàn ác, bị rút móng tay, bẻ xương sườn, quẳng xác trôi sông sai chưa biết , nhưng đó là một kiểu tuyên truyền có dụng ý! Có lẽ ông Tố Hữu chết rồi, nên chính quyền Cộng Sản phải dùng đến các ông đồng, bà cốt hay sao? Và liệu có cần đưa những nhà " ngoại cảm" này đi học tiếng Anh để họ dễ tìm kiếm thêm hài cốt lính Mỹ còn nằm lại đâu đó ở Việt Nam? Lien Giang, An GiangTại VN có khoảng bốn người có khả năng thực tế này. Một người vừa là bạn, vừa là thông gia của tôi đã lấy được hài cốt mẹ cậu ta ở trong rừng sâu hoàn toàn không có một tí tin tức nào cả. BÀ ấy chết được các đồng chí quấn áo tơi rồi lấp, các đồng chí ấy cũng không còn một ai. Hài cốt mẹ cậu ta còn tấm Thẻ Căn Cước cũ. Lấy hài cốt kiểu này không phải là ngoại cảm chi cả, mà là nói chuyện với ma, tại vì CS là vô thần nên cũng vô ma mục Kiến thức thú vị Thứ năm, 26/1/2023, 2000 GMT+7 Người bỗng nhiên có hành vi giống một người đã khuất thường được cho là bị vong nhập, nhưng giới khoa học lại có lời giải thích khác cho hiện tượng này. Nên hay không nên việc áp vong, gọi hồn? – kỳ 11tác giả Giới MinhKỳ 11 loạt bài “Chuyện kể của Phật tử khi gặp một số nhà ngoại cảm” với những phân tích của tác giả về việc có nên giao tiếp với chúng sinh “cõi âm” giải một cách nhìn… Những câu chuyện về tâm linh, “linh hồn”, các khả năng lạ…đã đi theo lịch sử loài người từ hàng ngàn năm qua, nhưng trong vài chục năm gần đây đã rộ lên trong nhận thức xã hội những luồng thông tin, nhận định khác nhau là bởi ba nguyên nhân chính. Nguyên nhân thứ nhất là sự xuất hiện những người có khả năng ngoại cảm, một số người có khả năng đặc biệt, khả năng lạ, cùng với đó là các hiện tượng giáng linh, vong nhập, áp vong, ốp vong, gọi hồn qua các thanh đồng, cô đồng…. Nguyên nhân thứ hai là không phải trong chiều dài lịch sử nhân loại không có các hiện tượng trên, nhưng những năm qua nhờ sự phát triển của các phương tiện truyền thông, nên dư luận xã hội nhanh chóng nắm bắt hơn, dù có thể chưa phải là thông tin đã khách quan, phản ánh đúng tính chất của các hiện tượng trên… Nguyên nhân thứ ba là sự nhận thức khác nhau của các tôn giáo, các nhóm tín ngưỡng, trình độ giác ngộ của từng cá nhân, của từng cộng đồng xã hội…đã tạo nên những cách hiểu khác nhau, những cách tin và không tin cũng khác nhau… Đứng trước 3 nhóm nguyên nhân đó tạo thành một bức tranh nhận thức chung – tổng thể của xã hội, chúng tôi tạm chia thành những nhóm người có quan điểm sau đây. Nhóm tin chuyện tâm linh và ngoại cảm, linh hồn là có thật, nhưng không quá tin và bận tâm nhiều về chuyện đó, vì mỗi người tùy theo tôn giáo, tín ngưỡng, có nhận thức khác nhau, cách luận giải khác nhau… Nhóm không tin, coi đó là bịa đặt, hoang đường… Họ phủ định hoàn toàn, không tin chuyện ngoại cảm, gọi hồn, áp vong, vong linh giáng về. Họ không chịu khó dùng trí tuệ để kiểm chứng, mà vì vốn đã tin không có tâm linh, không có “linh hồn”, “người âm”, …nên vẫn giữ quan điểm đó. Nhóm quá tin, thì lại có xu hướng “thần thánh hóa” những chuyện đó quá mức và có nhiều biểu hiện lệch lạc, cho dù niềm tin đó về mặt hiện tượng là đúng, nhưng hành động lại biến thái thành mê tín, dị đoan… Dù ở cõi nào, “linh hồn” cũng là chúng sinh – như chúng ta muôn một Trong bài viết này, chúng tôi lưu ý đến một bộ phận trong những người thuộc nhóm tin nhưng không để ý, không bận tâm, tin là tin có tâm linh, có “linh hồn” nhưng không tin chuyện ngoại cảm có thể trò chuyện được với “vong linh”, hay tin các hiện tượng nhập đồng, linh giáng là có thật…Thậm chí có người còn cho rằng tin vào chuyện đó là trái tinh thần Phật giáo, trong Phật giáo không công nhận có chuyện đó. Thực tế, cách hiểu đó đã đúng chưa? Một bộ phận nhỏ những Phật tử coi chuyện giao tiếp với “linh hồn” đa số là ma quỉ, là oan hồn,… với một góc nhìn không mấy thiện cảm. Theo chúng tôi, dù chúng sinh mà nhà ngoại cảm gặp gỡ và trò chuyện đang ở cõi nào trong lục đạo, chúng ta cũng cần có cái nhìn trân trọng, vì “tất cả chúng sinh đều bình đẳng, ai ai cũng có tâm bản thể là tâm Phật”. Tránh cái nhìn của sự “kiêu ngạo giác ngộ”, cho rằng họ là ma quỉ, là các “oan hồn”…mình hiểu thế này, thế kia, thế nọ…là mình cao hơn họ? Trường hợp khác lại có cái nhìn lệch lạc, theo kiểu kể cả chúng sinh ở cõi Thiên cũng chỉ là lục đạo luân hồi, cõi Niết bàn mới là cao, Tứ Thánh quả mới là cao, nên tỏ ra coi thường các chúng sinh trong lục đạo, mà quên rằng mình là ai, mình cũng chỉ là chúng sinh như muôn một mà thôi. Tâm lý này thường nảy sinh ở những người có hiểu biết về lục đạo, về đạo Phật nhưng chưa sâu, và chưa có cách nhìn thấu đạo lời đức Phật đã dạy “Tất cả chúng sinh đều bình đẳng, đều là Phật sẽ thành”. Hiểu biết về lục đạo và cách phân loại cũng sẽ giúp ích cho chúng ta thêm nghị lực và quyết tâm trong việc tu tập, giác ngộ. Để tránh cái nhìn “kiêu ngạo giác ngộ”, tạo nhân cho sự chấp trược, khinh mạn; chúng ta quán tưởng và hình dung, ngay trong cõi Nhân Người cùng là một cõi giới mà sao có người thông minh, có kẻ ngu đần, có người trở thành bác học, có người là nhà tu hành đáng kính, có cả Phật, có Bồ Tát, có Thánh và cũng có cả người bình thường…còn chúng ta – chúng ta là ai? Theo chúng tôi, khi áp dụng cách nhìn của đạo Phật trước các hiện tượng như ngoại cảm, gọi hồn, áp vong, lên đồng…chúng ta cũng nên hiểu như sự đa dạng trong cõi Nhân, với đủ các hạng, bậc chúng sinh khác nhau, thì ở các cõi giới khác cũng vậy. Là Phật tử, chúng tin là có Nhân – Quả, có Luân – Hồi, và chúng sinh dù ở cõi nào, cũng cầu mong cho họ sớm giác ngộ, đặng bề tu tập, hướng đến cảnh giới, cõi giới cao hơn,…Họ như chúng ta, chúng ta như họ, họ cũng như bao người xung quanh ta, với đầy đủ các hạng, bậc, có chúng sinh tốt, có chúng sinh chưa tốt,…tất cả đang hiện hữu như trong cõi Nhân này. Trong khi đó, có những người lại quá thần thánh hóa “linh hồn”, quá đề cao quyền năng của các “linh hồn” và vẽ ra nhiều câu chuyện hoang đường, chúng tôi đã có những thống kê ngẫu nhiên trong 30 chục trường hợp với câu hỏi khi thắp hương cho ông bà tiên tổ, quí vị thường khấn gì? Nội dung như thế nào? có thể việc cầu khấn chỉ mang yếu tố nghi lễ và văn hóa, nhưng qua đó cũng thể hiện việc thần thánh hóa linh hồn?Nhận được kết quả, tạm phân loại theo lời cầu khấn, như sau25 người cầu mong ông bà tổ tiên phù hộ cho sức khỏe, làm ăn phát đạt… 3 người xin sám hối tội lỗi với gia tiên, ngoài ra không cầu xin gì… 12 người cầu cho con cái học giỏi, cháu, con thi đậu đại học,… 5 người cầu cho con cháu bớt hư, mong ông bà gia tiên giúp giáo dục con cháu… 4 người cầu cho được lên chức, sinh con trai… Rất may trong số 30 người chúng tôi phỏng vấn ngẫu nhiên để thử làm một trắc nghiệm nhỏ, không có ai cầu cho việc buôn bán, làm ăn bất chính. Có lần đọc trên báo ANTG, có phạm nhân phạm tội buôn bán ma túy, đã kể lại cho phóng viên nhà báo rất thật thà, trước lúc bị bắt cháu vừa ra mộ thắp hương cho mẹ và cầu được mẹ che chở, vì mẹ cháu thương cháu lắm, vậy mà…. Bài viết chỉ đề cập một trường hợp cụ thể về chuyện áp vong,…và hiểu tại sao đức Phật không khuyến khích chuyện giao tiếp với các cõi giới, cảnh giới vô hình khác. “Áp vong” để “chơi” chứng khoán…. Tôi có anh bạn, làm giám đốc một Công ty Nhà nước khá lớn ở Thanh Hóa, biết tôi có quen biết một vài người có khả năng lạ, như khả năng áp vong, anh đã nhờ tôi liên hệ với một nhân vật có khả năng áp vong, để cả nhà anh đi áp vong. Nhà anh có 5 người ra Hà Nội, hôm đó có mấy vong linh gia tiên anh nhập vào con cháu, nhưng đáng lưu ý hơn là vong bà cụ mẹ của anh nhập về hơn 3h đồng hồ, bà cụ nhập vào cháu nội, con gái anh – cháu mới 14 tuổi. Theo anh kể bình thường tính cách cháu rất hay sợ ma, ghét nghe mùi lá trầu không, và vụng tính, không để ý chuyện gì trong gia đình, và những chuyện thời bố mẹ, ông bà cháu gần như không nắm được, vì bà nội mất lúc cháu chưa sinh. “Bà cụ” nhập về qua cô cháu nội đã kể những chuyện rất đúng mà theo anh không ai khác có thể kiểm chứng ngoài anh, như chuyện anh bị đứa bạn ném đá vào đầu để lại vết sẹo ra sao lúc bé, theo anh chuyện này vợ, con anh không thể biết được. Sau hơn 2h với đủ các câu chuyện riêng của gia đình, thấy cụ chưa “thăng”, anh hỏi thêm chuyện anh dự định mua miếng đất ở thành phố Thanh Hóa có được không? Cụ trả lời – Con cứ mua đi, được đó, mẹ phù hộ cho. Anh còn hỏi bạn bè rủ rê con chơi chứng khoán, theo mẹ con có nên không? Bà cụ trả lời rất giọng dạc và còn cười rất đắc chí – Con cứ nghe bạn chơi đi, bạn bè giúp con đó, phát lắm đấy… ….6 tháng sau buổi áp vong đầy hân hoan trở về, bỗng dưng chúng tôi nhận được điện thoại của anh tỏ vẻ băn khoăn hoài nghi không biết có phải mẹ anh nhập về hay không, hay có vong nào mạo danh? Nghe giọng anh rất nặng nề, làm tôi cũng hết sức băn khoăn, mẹ anh đã nói và tâm sự như vậy thì còn ai vào đấy nữa? Tôi khẳng định dứt khoát với anh, theo kinh nghiệm của bản thân, tôi dám chắc 100% là mẹ anh. Lúc này, anh mới trút bầu tâm sự, sau buổi áp vong về anh đã mua miếng đất đó và sau mới biết miếng đất đó có nhiều vấn đề phức tạp về pháp lý, anh đã phải thua lỗ hơn một tỷ đồng, còn chơi chứng khoán thì mất những 400 triệu… Đến lúc này, tôi mới có dịp giãi bày cùng anh, tội cho con cháu đã khiến bà cụ phải trở thành nhà tư vấn bất động sản và chứng khoán bất đắc là người thông minh, nhưng là một người nông dân thuần túy, cả đời bà cụ, tôi dám chắc chưa khi nào nghe đến từ chứng khoán, vì bà mất lúc thị trường chứng khoán Việt Nam chưa ra đời, thế mà anh lại đi hỏi và tin lời cụ như là chuyên gia. Chúng tôi cho rằng, với “linh hồn” – chúng sinh ở cõi khác trong lục đạo dù còn nhân duyên và có những ảnh hưởng qua lại theo hướng tốt – xấu với cõi Nhân, hiểu nôm na là phù hộ hay làm hại cho con cháu là có. Những điều này chúng tôi sẽ giải thích kỹ hơn ở các kỳ sau, kể cả hiện tượng “linh hồn” về chữa bệnh cho người dương… Nhưng chúng ta quá tin vào chuyện đó, là đánh mất sự tự tin của chính mình và như câu chuyện trên thành ra mê tín dị đoan. Có những câu chuyện lại mê tín đến mức, có người lúc sống còn không giải quyết nổi những câu chuyện thực tế, nhưng lúc thác đi lại được các nhà ngoại cảm dỏm, các thanh đồng, tôn thành nhân vật có khả năng can thiệp vào đủ chuyện ở cõi Nhân và các câu chuyện thế sự với một sức mạnh tâm linh phi thường?! Trường hợp trên, nếu anh nghĩ bà cụ cũng là một chúng sinh bình thường, như lúc sống, có những việc có thể giúp con cháu, với những giới hạn nhất định, và có những việc là không thể thì mọi việc sẽ khác, trong khi đa số mọi người lại có xu hướng “thần thánh hóa” phần “linh hồn” sau khi chết với những quyền năng lớn hơn lúc sống?Điều đó có phần đúng, và có phần sai, chúng tôi sẽ giải thích kỹ hơn vào các kỳ tiếp theo. Tại sao đức Phật khuyên không nên giao tiếp với cõi giới khác? Hiểu lời khuyên này như thế nào cho đúng? Để trả lời đúng trọng tâm của kỳ này, nên hay không việc gọi hồn, áp vong và quan điểm của Phật giáo ra sao về vấn đề, chúng tôi cho rằng, một số quí Thầy khi trả lời cho quí Phật tử những câu hỏi tương tự thường nói là không nên, vì đa số những người giữ quan điểm này cho rằng, việc giao tiếp với các “linh hồn” không mang lại lợi lạc nào, mà chỉ dẫn đến mê tín, dị đoan…và việc giao tiếp đó, ảnh hưởng đến cả người sống lẫn người đã này làm cho các “thần thức” lại cứ luẩn quẩn và quyến luyến không lợi lạc cho chính họ trong việc đầu thai, tái sinh, kéo dài mãi tình trạng bám kẹt và cố chấp thân xác hài cốt nên họ khó có sự tái sinh, chuyển kiếp. Chúng tôi lại có cách hiểu, về mặt lý thuyết nhà ngoại cảm có thể “trò chuyện” được với chúng sinh ở tất cả các cõi giới khác, tuy nhiên để giao tiếp được hay không lại phụ thuộc vào nhiều yếu tố như đã phân tích ở các bài viết nhận thức sơ cơ của chúng tôi, đa số các giao tiếp đó là với chúng sinh ở cõi Atula, cõi Thiên….và họ chính là chúng ta và chúng ta chính là họ. Thời đức Phật không khuyến khích những người có khả năng thần thông giao tiếp với họ là ý cắt bớt nhân duyên để tăng bề tinh tấn tu tập, hướng đến con đường giải thoát giác ngộ. Đức Phật khuyên các đệ tử là gắng công tu tập, nâng cao hạnh quả…để hồi hướng công đức đó cho khắp tất cả đệ tử và chúng sinh để ai ai cũng có công đức, duyên lành để tu giao tiếp du ở bất kỳ cõi nào, kể cả cõi mà chúng ta đang sống cũng không nên giao du với bạn xấu…., song đó là các mối giao duyên không tốt, nói cách khác là không nên chơi với bạn xấu để bị bạn xấu “cải hóa ngược”, còn giao tiếp mà mang lại lợi lạc về đạo Pháp, hay giác ngộ được đối tượng giao tiếp thì dù họ là cõi nào cũng phúc đẳng hà sa…. Hiểu như vậy, để chúng ta đừng nghĩ các chúng sinh ở cõi vô hình như là gì đó xấu xa chúng ta phải xa lánh họ, cũng đừng thần thánh họ với những quyền năng và khả năng này nọ một cách quá mức thành ra mê tín, hoang như thế cũng đã trả lời cho câu hỏi nên hay không nên áp vong, gọi hồn và quí vị tự có câu trả lời cho các trường hợp cụ thể của mình…Vì bên cạnh những người am hiểu đạo Phật, còn nhiều loại hình thức tín ngưỡng khác, nhận thức khác trong xã hội… Đâu phải chúng sinh ở các cõi vô hình, mà ngay trong cõi Nhân cũng có kẻ tốt, người xấu, chúng ta sẽ chọn sự giao tiếp và trò chuyện với nhiên, đức Phật cũng khuyên chúng ta chọn người tốt để bạn cùng “đồng tu”, nhưng nếu gặp kẻ xấu mà có duyên có thể giúp họ cải huấn trở thành người tốt thì sao không gặp? – tinh thần Phật pháp là ở đấy chứ ở đâu?! Tất nhiên còn tùy thuộc nhiều yếu tố như nhân duyên, khả năng, thời gian, mục đích…và không nhất thiết làm nếu không có hiệu quả, đặc biệt là hiệu quả về hoằng pháp, trợ duyên giúp họ giác ngộ. Có lẽ thấu được nhân duyên của chúng sinh, nên chúng tôi hiểu trong một số câu hỏi của đệ tử – Đức Phật đã im lặng, không trả lời. Thực ra đức Phật không trả lời đã là một cách trả lời Vì, có những điều “bất khả tư nghị”, không một ngôn ngữ nào có thể diễn tả được, phàm đã “nói” là “sai”, đã “viết” là “sai”.Những điều nói, viết chỉ mục đích duy nhất là để chúng sinh tăng tiến phần trí tuệ để hướng đến khai mở trí huệ, khi đã có trí huệ thì chúng ta tự trả lời được những câu hỏi mà đức Phật đã im im lặng ở đây, là một câu trả lời rất uyên thâm, đúng là không chứng không hiểu, không hiểu thì không biết. Đó là “bất khả tư nghị”.Đức Phật đã từng khuyên các đệ tử Có bốn hiện tượng bất khả tư nghị, này tỉ-khâu, bốn trường hợp mà người ta không nên suy ngẫm, đó là năng lực của một vị Phật pi. buddhavisaya, Định lực pi. jhāna-visaya, nghiệp lực pi. kamma-visaya và suy ngẫm, tìm hiểu thế giới pi. lokacintā…” Tăng nhất bộ kinh, IV. 77.Trong trường hợp tâm linh và ngoại cảm, theo chúng tôi trong một số phẩm đoạn trong các quyển kinh, đức Phật khuyên các đệ tử có khả năng thần thông có thể giao tiếp trò chuyện được với chúng sinh ở các cõi giới khác không nên chạy theo cái “khả năng thần thông” để giao tiếp với họ là vì e rằng chúng sinh đi sai đường, vì mải mê cho cái chứng đó, mà quên mất con đường chính đạo. Hơn nữa, hơn ai hết đức Phật đã nhìn thấu căn cơ của chúng sinh, nên nếu khuyến khích thì với căn cơ của đa số chúng sinh sẽ dẫn đến những hậu quả khôn lường? Do vậy, đức Phật đã khuyên không nên giao tiếp, coi trọng cái đó? Khi miêu tả về hình dáng, kích thước của chúng sinh trong cõi Atula và một số cõi giới khác, có nhà nghiên cứu cho rằng, các đệ tử sau này khi viết lại lời Phật dạy, vẫn có những lúc có thêm bớt và mượn các hình ảnh trong đạo Bà la môn?! Điều này chúng tôi sẽ phân tích ở nhiều kỳ tiếp theo. Đó là cách miêu tả về hình dáng, kích thước chúng sinh,….thậm chí theo quan niệm dân gian Việt Nam thì “trần sao, âm vậy” – nhiều người lại càng tin hơn khi một số nhà ngoại cảm miêu tả “cõi âm” như “cõi trần” vậy, có tổ chức xã hội, có người làm to, kẻ làm nhỏ, có kẻ không có áo cơm và có kẻ giàu sang đầy đủ vàng, bạc, châu báu… Chúng tôi không cho rằng miêu tả đó là đúng, nhưng tại sao một số nhà ngoại cảm lại miêu tả như vậy?Theo chúng tôi, trình độ giác ngộ của chúng sinh ở các cõi khác, hoặc ngay trong từng cõi cũng ở các mức độ giác ngộ khác nhau, chúng tôi không tin chuyện “trần sao, âm vậy”, nên đã chất vấn một số nhà ngoại cảm và thấy họ bị ảnh hưởng bởi sự hiểu biết của mình rất nhiều chi phối bởi 5 giác quan thông thường khi nhìn vào cảnh giới vô đọc có tin không? Đó là quyền của bạn đọc. Để tự rút ra chiêm nghiệm của bản thân, bạn đọc thử trực tiếp phỏng vấn các nhà ngoại cảm có am hiểu đạo Phật, và nhà ngoại cảm chưa am hiểu nhiều về đạo Phật sẽ thấy những so sánh thú vị…..Và với các dẫn chứng thực tế, chúng tôi sẽ thử giải thích ở các kỳ tiếp theo những câu hỏi từ thực tiễn, nêu trên. Còn về tính chất, tính cách khi miêu tả về chúng sinh ở cõi Atula thì có nét riêng, ít bị ảnh hưởng bởi cái tính chất miêu tả mang tính hình ảnh của tôn giáo khác có trước khi đạo Phật ra đời – với tư cách là một tôn giáo. Một trong các nét tính cách đó là, sự hiếu thắng, thích chinh phục…nên khi giao tiếp với con người họ rất hay thể hiện tính cách này, con người nếu mà quá tin vào đó sẽ dẫn đến mê tín, dị đoan và lệch lạc trong nhận thức, trong tư duy giác ngộ đạo Pháp? ở đây vì tập trung phân tích cõi Atula, nên chúng tôi chỉ nhắc đến cõi này. Theo chúng tôi, đức Phật khuyên là không nên có những giao tiếp giữa con người và chúng sinh ở cõi khác là vì hiểu theo cái căn cơ đó của chúng sinh ở từng cõi khác nhau trừ trường hợp những người có sự hiểu biết và giác ngộ đạo Pháp, thì dù ở cõi nào cũng là trường hợp khác?Còn thực chất, đức Phật không cấm, nếu chúng ta ý thức rõ về sự giao tiếp đó – có mang lại sự lợi lạc nào không, đặc biệt là sự lợi lạc về đạo pháp, sự tinh tấn về đạo hạnh. Trong không ít đoạn, phẩm kinh đã miêu tả cảnh nhiều cõi giới, chúng sinh với các căn cơ khác nhau vân du về nghe các vị đại Bồ Tát, đức Phật giảng giải Phật pháp đó sao? Sự giao tiếp vì lý do đạo Pháp như vậy, đức Phật đâu có cấm… Trong cuộc sống, chúng ta quan sát và nhận thấy có hai nhóm người có thể giao tiếp với các “linh hồn” theo các cách khác nhau. Cách thứ nhất là giao tiếp song đôi, giữa người có khả năng đặc biệt và các “linh hồn”, chủ yếu ở dạng nghe thấy, một ít khác là nhìn thấy,…các trường hợp này đa số là các nhà ngoại cảm… Cách thứ hai là qua các hiện tượng nhập vong qua cô đồng, áp vong, gọi hồn…đa số là qua các thanh đồng, ghế đồng…. Bạn đọc thử so sánh, trong cuộc sống đời thường, loại bỏ yếu tố đạo hạnh, thì giữa các nhà ngoại cảm và các cô đồng, thanh đồng… có điều gì khác nhau? {lưu ý, chúng tôi phân biệt giữa nhà ngoại cảm và các cô đồng, thanh đồng, không như cách đặt vấn đề của một số nhà nghiên cứu, sử dụng thuật ngữ “ngoại cảm” để gọi một số thanh đồng, ghế đồng là nhà ngoại cảm….Trong thực tế có người vừa có khả năng ngoại cảm + vừa kết hợp vai trò là ghế đồng, thanh đồng}. Điều khác nhau, cơ bản đó là các nhà ngoại cảm về mặt tâm lý, sinh lý họ cũng là những người bình thường trừ trường hợp cá biệt, còn các thanh đồng, ghế đồng thì như dân gian thường gọi là đồng bóng, hay “ghen như ghen đồng”, “dân đồng bóng”; “chiều như chiều vong”…. “sáng nắng, chiều mưa”…Điều đó có phải do Tâm họ chưa định? Vì sự giao tiếp theo hình thức bị “vong” điều khiển,…nên ảnh hưởng đến đời sống tâm, sinh lý và thể trạng….?Sự giải thích đang chờ từ các nhà nghiên cứu. Chúng tôi hiểu, lời khuyên của đức Phật trong các trường hợp này thật hữu lý, vì không riêng gì các thanh đồng, ghế đồng, mà ngay cả một số nhà nghiên cứu lưu ý một số nhỏ, không phải là tất cả, sau khi tiếp xúc với nhiều cách nói chuyện khác nhau của các “vong linh” cũng đâm ra hoảng loạn, càng tìm hiểu càng không thể hiểu nổi “cõi âm” như thế nào – có 2 nhà nghiên cứu có danh vừa tâm sự, vừa chia sẻ về sự hoang mang với tác giả như vậy khi nhận định về “cõi âm”. Sự hoang mang ở đây, cũng dễ hiểu, vì có vong linh khi tiếp xúc về kêu than con cháu “thiêu” cụ nóng quá….thế là nhà nghiên cứu A đã vội kết luận là với người chết không nên thiêu mà nên chọn hình thức địa táng…. Một thời gian sau, có vong linh khác khi tiếp xúc lại khen là thiêu thì thân xác sạch sẽ, không cảm thấy bị thối, rữa, giun, dế gặm, nhấm,…nên rất hoan hỉ…đến đây, nhà nghiên cứu A quá tin lời của “vong” bắt đầu rơi vào tình trạng không hiểu nổi “cõi âm” là gì? Tại sao trước, sau bất nhất? Không riêng những câu chuyện trên mà có vô vàn những câu chuyện khác, có vong về đòi đốt vàng mã, có vong về nói thẳng là không nên, đốt như thế là hoang phí, là mê muội….Tại sao lại như vậy?Chúng tôi lại có cách hiểu khác, qua phép quán tưởng, ngay cõi Nhân chúng ta, nếu không phải là bậc giác ngộ rốt ráo thì cho dù là thánh nhân lời của họ nói ra đâu phải đã là chân lý? Một cõi Nhân – như chúng ta thấy có Phật, có Bồ Tát, có Nhà khoa học, có công nhân, nông dân, có người mù chữ, có kẻ ác hơn cả ác quỉ….Vậy sao cứ lấy lời của một vài chúng sinh để luận là “cõi âm” thế này, “cõi âm” thế kia….? Liệu có đáng tin cậy không? Đó là chưa kể với nhà ngoại cảm, đặc biệt là các thanh đồng, ghế đồng ở đây loại bỏ hiện tượng lừa đảo kể cả khi họ giao tiếp thật sự với chúng sinh ở các cõi giới vô hình ít nhiều bị ảnh hưởng bởi nhận thức của chính mình, sự hiểu biết của mình. Điều này đã được chúng tôi thực hiện nhiều thí nghiệm, và ở các thanh đồng, ghế đồng cũng có các trạng thái khác nhau như đồng tỉnh, đồng mê, …có lúc dân gian hay gọi là nhập sâu, hay nhập phải vì có 3 hồn 7 vía, 3 hồn 9 vía và tùy theo các vía nhập vào ở mức độ nào đó mới có hiện tượng đồng tỉnh, đồng mê không? Điều này, chúng tôi cũng mong các bậc cao minh chỉ giáo. Riêng bản thân chúng tôi qua quan sát từ các nhân vật có khả năng ngoại cảm, khả năng gọi hồn, áp vong và từ bản thân mình, chúng tôi hiểu sự ảnh hưởng thông tin trong nhận thức của “chủ thể” là rất cao, sự ảnh hưởng ở đây có 2 trạng thái, ảnh hưởng khách quan có khi vong nhập vào, bị ảnh hưởng nhưng ghế đồng, thanh đồng không ý thức được sự ảnh hưởng đó và ảnh hưởng chủ quan ảnh hưởng mà thanh đồng, ghế đồng ý thức được, song ở trình trạng tự động bị điều khiển, hoặc thanh đồng, ghế đồng chủ động sử dụng ý thức để áp đặt và lẫn lộn tình trạng lời của vong, lời của bản thân đan – xen… Đó là một cách để hình dung, thực tế để tả lại trạng thái thân xác mình bị điều khiển bởi “linh hồn khác” quả thật là rất khó diễn tả bằng ngôn ngữ…Có phải vậy không, các nhà ngoại cảm, bạn đọc rất muốn nghe các nhà ngoại cảm, đặc biệt là những nhà ngoại cảm nổi tiếng, có am hiểu đạo Phật, hoặc trước đây chưa hiểu lắm, nhưng sau khi tìm hiểu đạo Phật đã có sự thấu hiểu sâu mật hơn, xin mời quí vị lên tiếng, để bạn đọc bớt chút băn khoăn,…Coi đó như thêm một kênh để tham khảo. Còn nữa… Kỳ 1 Kỳ 2 Kỳ 3 Kỳ 4 Kỳ 5 Kỳ 6 Kỳ 7 Kỳ 8 Kỳ 9 Kỳ 10 Kỳ 11 Kỳ 12 Kỳ 13 Kỳ 14Trân trọng cảm ơn Quí đạo hữuChúng tôi rất hoan hỉ khi nhận được chất vấn của bạn đọc. Tác giả khởi tâm cầu thị học hỏi từ các bậc cao minh, các nhà tu hành, từ quí đạo hữu và quí vị,…ở các kỳ tiếp theo, tác giả thử đưa ra cách lý giải về những câu hỏi tập trung vào các ý sau“Cõi âm” – theo quan niệm trong dân gian mà nhà ngoại cảm giao tiếp với các “linh hồn”, tương ứng với cõi nào theo cách phân loại của Phật giáo?Thánh thần trong quan niệm của đạo Mẫu, đạo Tứ phủ đang ngự ở cõi nào theo cách chia cõi của đạo Phật?“Linh hồn” thông minh hơn lúc đang còn thân xác. Tại sao?….Và nhiều câu hỏi khác, toàn những câu “rất khó”, nhưng càng khó càng hay. Sự thắc mắc, nêu câu hỏi của quí vị – chứng tỏ sự quan tâm của quí vị đúng tinh thần Phật pháp, điều đó giúp cho phật tử sơ cơ Giới Minh được thêm phần học hỏi từ quí vị rất được gửi lời tri ân và lòng cảm tạ, phần luận giải sai Giới Minh xin được lãĩnh nhận, phần đúng – sự lợi lạc nếu có xin được gửi tặng cho tất cả quí đạo hữu, quí vị và các thần của đạo Phật là tinh thần hãy hoài nghi, phản biện, và quan trọng hơn là tu tập theo lời Phật dạy, tự thực chứng, tự rút ra kết luận, tự chiêm nghiệm…Tâm linh & Ngoại cảmTâm linh & đạo PhậtLuân hồi & Nhân quảBí ẩn & Khám pháKiến thức cơ bản Phật giáo

hiện tượng gọi hồn